石井戸歳時記 東京 世田谷 大蔵  |
| HOME |
|
きょうの朝、私の家から 採れ立ての風景を摘んで来ましたので どうぞ ・・・。   この小さな流れは、丸子川の源流です。 この場所にかつては、馬が・・・・・。 七人の侍のロケ地の今は、親子連れや子ども達の かっこうの遊び場（特にザリガニ採り）になっています。 まれに沢蟹などもいるそうです。 ここは、東京都内だというのに、自然が豊富です。 貴重な自然環境の保護にご協力ください。  ・ 石井戸という町へ行くには、 まず東京・世田谷区内を東西に横断している世田谷通りを下って行きます。 砧小学校前という交差点があります。その手前１００ｍ程の所にある酒店（南側）脇の仙川沿いを下流の方へ入って いった一帯が、石井戸です。 地形は、東京湾に向かって 馬の背のような形で構成され、両サイドには、仙川と野川が流れています。 馬の背の地下では豊かな水脈も東京湾方面へと流れているらしく、飲料水に適した井戸が幾つか点在しています。  朝７：００〜夜１０：００車は、歓迎しません。世田谷通りを登って来た場合、酒店の所は、時間帯で右折禁止です。 あしからず。 ・・・石井戸、こんな石井戸の町や歴史などを、今からご紹介したいと思います。 1,  石井戸の町と その周辺の
歴史的沿革 ←少し大げさです。 ＜縄文時代〜弥生時代＞（三漢、前漢、後漢、ギリシャ、ローマ時代） ・ 縄文時代の早期には古代の人々が、この地に住みついていた。弥生時代の住居跡や古墳時代の古墳時代の後期円墳が、石井戸周辺で 見つかっている。 （大蔵遺跡、大蔵殿山遺跡、大蔵総合運動場遺跡、大蔵古墳群など） かつて住宅などの開発により、おびただしい数の 縄文式土器や貝殻などが、出土していたと聞いた事があります。 にわか考古学者が数多く誕生し、スコップ片手に出かけて行って古代への想いを 馳せていた。 ＜奈良時代＞（新羅、唐、封建制）  ・ 現在の東京都世田谷区大蔵（おおくら）という 地名の由来、 延暦七年（７８８年）に 石川朝臣豊人（いしかわのあそんとよひと）という人が、武蔵守となり 次に 大蔵卿（おおくらきょう）となった（続日本紀）ことから、このあたりを大蔵村、大蔵というようになった。 ここで言う大蔵とは、律令制度下での朝廷の財務を扱った役所のこと。 ＜鎌倉時代＞（高麗、元、封建制）  ・ 仁冶元年（１２４０年）には、源頼朝の重臣安達盛長の孫源景盛の次男石井石見守兼周（いわみのかみかねちか）が、 幕府から武州石井郷（いわいの）大蔵村を賜り、移り住む。 ・ 応永年間（１３９４〜１４２８年）足利氏満が、鎌倉大蔵ヶ谷に永安寺を建立したが、後に遺臣二階堂信濃守盛秀が、 鎌倉の大蔵ヶ谷と同じ地名大蔵村（世田谷）の地を求め、龍曄山長寿院永安寺を再建した。 ＜江戸時代＞（李氏朝鮮、清、絶対主義）  ・ 元禄三年（１６９０年）石井兼重が、家塾菅刈学舎を開き 玉川文庫を創設。 この石井家に安永七年（１７７８年）に石井至穀（しこく）が、生まれた。 長く幕府の御家人として江戸城に努め、嘉永四年（１８５１年）には書物奉行に任ぜられた。 この地に学問の先駆けとしての道を開いた。 TOP ２、 人々のくらし ・ 昭和初期ごろまで石井戸は、畑作が中心で水田はあっても泥田だった。石井土ともいわれていた。 ・ 石井戸に流れる仙川には、石井戸橋〜大蔵氷川神社までの間に 九つの水車があり、水には不自由しなかった。 中之橋のたもとにあるお地蔵様は、仙川に流された子供を供養するために安置された。 お地蔵様の隣に鎮座している庚申様（こうじんさま）は、おろそかにすると祟りがある恐ろしい神様だといわれている。 その昔、祭礼の最中に庚申様の頭に小便をひっかけてしまった輩がいて、石井戸が大火事に見舞われたという。 ・ 川は、きれいでサワガニ、メダカ、エビ、カニ、ドジョウ、ウナギ、ハヤ、シジミなどが採れた。 ・ 現在 野川という河川と東名高速道路が、交差する北西側に 田直（たなおし）と呼ばれる所がある。 何故 田直という地名なのか。 以前から、疑問に思っていたのだが、その由来は、江戸時代に遡る。 昔 そこいら辺は、水田だったが。水源の水が乏しく、すべての田んぼに水が行き渡らずに百姓たちは、困っていた。 水争いが生じかねないと、皆で考えた末 田んぼをやめて、畑に作り変えた。 その事から、田直という呼び名になった。 石井戸の人々は、皆 争いごとが嫌いで優しかった。 ・ 農家の生活は、自給自足で みそ、しょうゆは、自分でつくり米と麦のご飯に野菜の漬物、みそ汁、煮物のほか川で 採った魚をおかずにしていた。 ・ 農家の建物は入り口を入ったところに広い土間があって、そこに収穫した作物を置いたり その奥にカマドがあり 炊事場を設えていた。水は、井戸から汲んできて桶に貯めてあった。 ・ 農家の人々の着るものは、野良仕事の時は、男性は木綿の半てん、腹掛け、ももひき姿で、女性は、かすりの着物に たすきをかけ、腰巻という姿だった。 農閑期は、男衆には仕事がないので植木屋の手伝いをしていた。 ３、 現代のくらし ・ 現代は、どこといって他の地域となんら変わったところはない。 ただ 町会のイベントや古くから伝わる神社の祭礼、寺の行事などは、周辺地域の人々が協力しあいながら今も続いています。 しだれ桜で 知る人ぞ知る「おおくら大仏・妙法寺 お会式（おえしき）の行事」は、この地域に戦前から根付いている 貴重な文化だと言っても差し支えないでしょう。 ※ このお会式は、誰でも見ることができます。 社会全体が閉鎖的な中、 お会式は、地域の人々の秘めたるエネルギーを湧き出させているかのような感じを受けます。 興味のある方は、見に来られてはいかがでしょう。 お会式の日を、心待ちにしている人もいると聞いています。 時期になると 境内にある枝垂れ桜が、 とてもきれいです。 ライトアップされた夜桜は、圧巻。 地域のために開かれているという印象が、このお寺にはあります。 お寺の努力もさることながら、それが地域に受け入れられている要因だと思います。 追記、 これら地域の諸行事を今ひとつ調査し、私の独断に近い形で紹介していきたいと思います。 ※ 世田谷区監修 『ふるさと世田谷を語る』 から大部分を抜粋 HOME TOP |